|
‘De oorlog die hen treft, is niet voldoende’ |
|
Belgische oorlogsvluchtelingen in Engeland en Nederland (20e eeuw)
Bij het ‘exotische’ vluchtelingenleed vandaag vergeten we vaak dat Belgen niet zo lang geleden in hetzelfde schuitje hebben gezeten, op de loop voor ellende van dezelfde makelij als deze waar miljoenen mensen vandaag voor vluchten: gewapende conflicten, oorlogen.
|
|
Lees meer...
|
|
-
Belgische gelukszoekers in de Nieuwe Wereld (19e – 20e eeuw)
Wie door de straten van Québec of Ontario wandelt, moet niet schrikken van straatnamen als ‘Anvers’, ‘Louvain’ en ‘Liège’. Een Canadese voorliefde voor Belgische steden?
|
|
Lees meer...
|
|
Over boterpotten en papketels |
|
Belgische gastarbeiders in Roubaix (19e eeuw)
Is er in de publieke opinie nog enig begrip voor oorlogsvluchtelingen – denken we maar aan de Music for Life campagne van Studio Brussel voor ‘Moeders op de Vlucht’ – dan is dat veel minder het geval voor de zogenaamde economische migranten.
|
|
Lees meer...
|
|
|
De aantrekking van Amsterdam |
|
Godsdienstvluchtelingen uit Antwerpen (16e eeuw)
Bij godsdienstvluchtelingen zijn we geneigd te denken aan regimes in een ver land, waar mensen vluchten omdat ze een ander geloof aanhangen dan dat van de heersende meerderheid of omdat ze kritiek leveren op de vigerende godsdienst. Aan schrijver Salman Rushdie bijvoorbeeld,
|
|
Lees meer...
|
|
Wie dacht dat migratie een zaak is van Afrikaanse drenkelingen of Oost-Europese goudzoekers zal door geschiedkundigen op lachsalvo’s worden getrakteerd. Lange tijd was België een emigratieland, waar meer mensen van wegtrokken dan er mensen naar toe kwamen. Migratie is niet iets ‘van anderen’. In de loop van de geschiedenis zijn mensen van onze streken om de meest uiteenlopende redenen naar andere plaatsen in de wereld verhuisd. Vaak leverden ze een essentiële bijdrage aan de samenleving waarin ze terechtkwamen… |
|
|
|
|
|
